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La paz mundial a través del espíritu empresarial… Pero sólo si lo financia – Colinas Verdes San José

La paz mundial a través del espíritu empresarial… Pero sólo si lo financia – Colinas Verdes San José

por Capitán Timothy Kudo

Nota del Editor: Este artículo es parte de la «Serie Especial de la Guerra de Irak» del Foro Fletcher, que conmemora el décimo aniversario de la invasión de Irak.

>p>La mayoría de los americanos pasarán por alto el décimo aniversario de la Guerra de Irak este mes. Fue un conflicto de inconmensurable complejidad que dividió a la nación en formas que aún se sienten hasta el día de hoy. La única cosa en la que la mayoría de los americanos están de acuerdo es en que están contentos de que las tropas hayan vuelto a casa y estén ahora a salvo. Trágicamente, eso simplemente no es cierto.

Antes de que esta década de conflicto comenzara, la tasa de suicidios en servicio activo en el ejército era la mitad de la de la población civil. Desde 2001, la tasa de suicidios se ha más que duplicado. Aún más preocupante es que estas estadísticas no captan el número de veteranos que se suicidaron después de dejar el ejército. Asombrosamente, el Departamento de Asuntos de Veteranos estima que los suicidios de veteranos representan aproximadamente uno de cada cinco suicidios a nivel nacional. El suicidio es un costo de cualquier guerra, pero los conflictos de la última década han visto el doble de miembros del servicio suicidarse que durante la Segunda Guerra Mundial.

Mientras el Departamento de Asuntos de Veteranos y los comandos militares de EE.UU. intentan resolver este acuciante problema a través de asesoramiento y medicación, hay un problema cultural más grande que la nación debe abordar. La transición de servir en tiempos de guerra a convertirse en veterano de guerra es tan aguda como ser exiliado de una tribu. Pero se hace aún más desafiante por el hecho de que nosotros los veteranos regresamos a casa a una sociedad que dice admirar a sus veteranos pero rechaza la causa por la que matamos, perdimos amigos y arriesgamos nuestras vidas.

Los americanos se disociaron peligrosamente de los objetivos y el manejo de la guerra en Irak. Este distanciamiento fue peligroso porque la ciudadanía proporciona el control final de los poderes de guerra del Presidente. Aún peor, una cultura que rechaza las políticas y los políticos de su país tiene un efecto condenatorio en la capacidad de la nación para sanar después de un conflicto armado. Tristemente, esta negligencia se ha expandido para incluir la llamada «buena guerra» en Afganistán.

Los veteranos de la Operación Libertad Iraquí siguen tan conflictivos sobre su justificación como cualquier americano. Sin embargo, donde los militares divergen de la sociedad es en su voluntad de dejar de lado la política después de la toma de decisiones para servir a una misión mayor. Empapados de este ethos militar y testigos del devastador coste para el pueblo iraquí de fracasar en nuestra misión, entendimos que aunque puede haber habido poca justificación para la invasión inicial, tampoco había manera de justificar el fracaso después de que la guerra hubiera empezado.

De hecho, el legado cultural duradero del conflicto de Irak es que puedes apoyar a las tropas aunque no apoyes la guerra. Hemos reemplazado el verdadero patriotismo con un bromuro que es, simplemente, una mentira. ¿Cómo puedes apoyarme si te opones a todo lo que hice? Aunque no nos enfrentamos al antagonismo impuesto a los veteranos de la guerra de Vietnam, la indiferencia que encontramos puede ser una nueva norma. La sociedad quiere convertir a todos los veteranos en héroes y celebrar nuestra valentía, sacrificio y servicio sin reconocer que es un ideal imposible y que estos rasgos no pueden separarse de la causa para la que se utilizan. Si esto fuera una mentira inofensiva no importaría, pero la idea de que la única obligación que tienes con tu país durante la guerra es agradecer a los miembros de las fuerzas armadas por su servicio es absurda. Tristemente, refleja la nueva norma que separa el uno por ciento que sirvió del resto de la sociedad.

Hay una fina línea entre el patriotería y el patriotismo pero la nación ha ido demasiado lejos al lado de repudiar la política nacional. Aunque no todas las guerras serán justas, no podemos negar que una vez iniciada la guerra debemos esforzarnos por sacar lo mejor de una situación terrible tanto en casa como en el extranjero. La objeción de conciencia de los ciudadanos tiene un papel fundamental en la toma de decisiones de nuestro país, pero conociendo los terribles costes de la guerra, no basta con decir que se opone a ella. Debes hacer algo para detenerla.

Mientras que cada miembro del servicio reconcilia su conducta en la guerra con su moral individual, una sociedad que se opone colectivamente o ignora las guerras que luchamos inherentemente censura nuestras acciones como veteranos. No basta con reconocer el costo humano de la guerra; la sociedad también debe sancionar lo que nos vemos obligados a hacer en el combate. Si la guerra es política por otros medios, entonces ciertamente la única justificación para matar es un noble fin.

Si quiere apoyar a las tropas, hágalo poniendo la guerra al frente del debate nacional. Podemos estar en desacuerdo sobre la mejor manera de hacer las guerras que luchamos, pero al menos deberíamos hablar de ellas. La guerra no ha terminado y no podemos pretender que lo haga. Ya hemos perdido demasiados veteranos por suicidio y alienación, pero todavía hay miles de tropas que deben regresar de la actual guerra en Afganistán. Si bien no podemos cambiar el pasado, es fundamental que nos comprometamos de nuevo con los veteranos que siguen volviendo a casa para garantizar que sus sacrificios no serán en vano. Y si tenemos éxito, entonces tal vez podamos hacer que sea un poco más fácil para la próxima generación volver de la guerra.

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